ETICA EN LOS NEGOCIOS CONCEPTOS Y CASOS MANUEL VELASQUEZ PDF

Las obligaciones de la compaa para con el empleado. Condiciones de trabajo: salud y seguridad. Condiciones de trabajo: satisfaccin en el empleo. La organizacin poltica. Derechos de los empleados. El derecho a la intimidad.

Author:Jubar Mikaktilar
Country:Senegal
Language:English (Spanish)
Genre:History
Published (Last):24 September 2012
Pages:232
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ISBN:694-6-24259-300-6
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Utilitarismo tradicional Generalmente se considera que Jeremy Bentham fue el fundador del utilitarismo tradicional. La moralidad requiere tomar en cuenta indistintamente los intereses de todo el mundo. La eficiencia puede significar muchas cosas distintas para diferentes personas, pero para muchos significa operar de forma tal que uno produzca lo mas que pueda con los recursos de que dispone. Si no podemos saber cuales acciones producen la mayor cantidad de utilidad, no podemos aplicar el principio utilitarista.

Un tercer problema es que. El utilitarismo debe suponer que todos los bienes se pueden intercambiar por alguna cantidad de otro bien, porque postula que existe una escala para medir todos los bienes, y que si usamos dicha escala podremos descubrir que cantidad de cualquier bienes equivalente a una cantidad dada de cualquier otro bien. Si bien el utilitarismo requiere en el caso ideal medidas exactas y cuantificables de todos los costos y beneficios, este requisito puede relajarse si tales mediciones son imposibles.

Los bienes instrumentales son las cosas que solo se consideran valiosas porque conducen a otras cosas buenas. Es decir, el principio utilitarista implica que ciertas acciones son moralmente correctas cuando en realidad son injustas o violan los derechos de las personas. El utilitarismo solo se fija en que tanta utilidad se produce en una sociedad y no tomo en cuenta la forma en que dicha utilidad se distribuye entre los miembros de la sociedad.

Las regla moral correcta es la que produce la mayor cantidad de utilidad a todos los que resultan afectados. Sin embargo, una vez que una regla permite tales excepciones permite las mismas injusticias y violaciones de los derechos que permite el utilitarismo tradicional. Derechos El concepto de derechos En general un derecho es algo que un individuo merece.

Los derechos morales, a diferencia de los legales, se consideran universales en cuanto a que son derechos que poseen todos los seres humanos de cualquier nacionalidad en igual medida simplemente por el hecho de que son seres humanos. Tercero, a veces se usa para indicar la existencia de prohibiciones o exigencias a otros que permiten al individuo dedicarse a ciertos intereses o actividades.

Tener un derecho moral implica otros tienen ciertas obligaciones hacia el poseedor de ese derecho. Ofrece bases para hacer juicios morales que difieren sustancialmente de las normas utilitarias. En primer lugar, los derechos morales expresan las exigencias de la moralidad desde el punto de vista del individuo. Las normas morales que se ocupan de derechos indican lo que el individuo debe recibir de otros, y promueven el bienestar del individuo y protegen sus decisiones en contra de la interferencia de la sociedad.

En segundo lugar, los derechos limitan la validez de los llamados a los beneficios sociales y a las cifras. Aunque en general los derechos supeditan a las normas utilitarias, no son inmunes a todas las consideraciones utilitarias.

Una base para los derechos morales: Kant Kant intenta demostrar que todos los seres humanos poseen derechos y obligaciones morales independientemente de cualquier beneficio utilitario que el ejercicio de tales derechos y obligaciones pudiera proporcionar a otros. Tratar a una persona solo como un medio implica usar esa persona como un mero instrumento para promover mis propios intereses.

Ambas formulaciones se reducen a lo mismo: las personas deben tratarse unas a otras como libres e iguales al dedicarse a sus intereses. Para decidir si un derecho debe restringirse a favor de un segundo derecho es preciso examinar la importancia relativa de los intereses que cada derecho protege. No ahondan lo suficiente en el hecho de que la libertad de una persona necesariamente impone restricciones a otras personas. Tales restricciones son inevitables, ya que cuando a una persona se le otorga libertad, se debe restringir a otras personas para que no interfieran con la primera.

No podemos argumentar a favor de cierto tipo de libertad con solo decir que las restricciones siempre son malas y siempre deben ser sustituidas por libertad. Ni Nozick ni otros libertarios ofrecen tales argumentos. Los mayores beneficios para algunos no pueden justificar injusticias hacia otros. Las normas de justicia no supeditan en general los derechos morales de los individuos.

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Manuel Velazquez - Etica en Los Negocios Conceptos y Casos

Utilitarismo tradicional Generalmente se considera que Jeremy Bentham fue el fundador del utilitarismo tradicional. La moralidad requiere tomar en cuenta indistintamente los intereses de todo el mundo. La eficiencia puede significar muchas cosas distintas para diferentes personas, pero para muchos significa operar de forma tal que uno produzca lo mas que pueda con los recursos de que dispone. Si no podemos saber cuales acciones producen la mayor cantidad de utilidad, no podemos aplicar el principio utilitarista. Un tercer problema es que. El utilitarismo debe suponer que todos los bienes se pueden intercambiar por alguna cantidad de otro bien, porque postula que existe una escala para medir todos los bienes, y que si usamos dicha escala podremos descubrir que cantidad de cualquier bienes equivalente a una cantidad dada de cualquier otro bien. Si bien el utilitarismo requiere en el caso ideal medidas exactas y cuantificables de todos los costos y beneficios, este requisito puede relajarse si tales mediciones son imposibles.

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Etica En Los Negocios Conceptos Y Casos De Manuel Velasquez

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ETICA EN LOS NEGOCIOS. CONCEPTOS Y CASOS

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