GILLES DELEUZE EL ANTIEDIPO PDF

Muran Philosophical Thought and its Historical Milieu. This dominant conception, Deleuze and Guattari argue, is a form of philosophical idealism. Deleuze and Guattari analyse the relationship of desire to reality and to capitalist society in particular; they address human psychology, economics, society, and history. They describe a universe composed of desiring-machines, all of which are connected to one another: No keywords specified fix it. Grandparent Grandchild Aunt Uncle Niece and nephew. Since desire can take on as many forms as there are persons to implement it, it must seek new channels and different combinations to realize itself, forming a BwO for every instance.

Author:Dokazahn Mukasa
Country:Eritrea
Language:English (Spanish)
Genre:Spiritual
Published (Last):22 October 2013
Pages:201
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ISBN:587-6-83120-203-9
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Amigo de Michel Foucault, nos ayuda a entenderlo, interpretarlo y profundizarlo. Por ello hablan de la continuidad Naturaleza-hombre. En cambio, el deseo tiene poder para engendrar su objeto. Desear es producir, y producir realidad. El deseo como potencia productiva de la vida. Lo que sorprende es que los explotados no se rebelen o que los hambrientos no roben.

El esquizo es el productor universal. El ezquizo no cree en el yo. Es territorial. Toman la idea de Lawrence: la sexualidad es flujo. Todo deseo es flujo y corte. Flujo de esperma, de orines, de leche, etc. El perverso explota la palabra y crea territorios artificiales. El revolucionario desconoce a Edipo, no reconoce padre, ni dios. El inconsciente es roussoniano. El hombre es naturaleza.

El deseo es revolucionario, cuestiona el orden establecido. El deseo es activo, agresivo, artista, productivo, conquistador. El capitalismo lo privatiza todo. Hemos llegado al privatismo. Ambos fueron analizados por Marx. El capital lo desterritorializa todo. El capitalismo es, por ello, lo universal de toda sociedad. No es necesario salir afuera. Nietzsche pensaba que el desierto crece, que hay que asumir el nihilismo. Se proyecta imponiendo el orden, arraigando la autoridad, tiranizando.

Y entre ambos entablan relaciones diferenciales. Desde luego, no son las condiciones sociales efectivas. Es como la libertad y el determinismo de Kant. Los sistemas del socialismo real no son otra cosa que capitalismo de Estado. Todos los sistemas autoritarios han prolongado el autoritarismo familiar, edipiano. Ciertas formas de arte, ciertas tendencias dentro de la ciencia. Hay ciencia paranoica y hay ciencia esquizo.

En la sociedad lo esencial es marcar y ser marcado. Memoria codificando sobre cuerpos; escritura corporal; memoria social. Como vio Marx, las clases son el negativo de las castas y los rangos. Todo ello realizado con un instrumental conceptual nuevo y creativo. Los tres tipos de sociedad de que nos hablan los autores no es necesario verlos en la forma lineal acostumbrada.

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